并说这些都是脉的位、数、形、势，而其根源则在于阴阳、血气、寒热、虚实的病机。 然发于三阳之分者，毒浅在腑，其死稍缓；发于三阴之分者，毒深在脏；不能出一月也。
观后节之复言两感，概可知矣。 内外通和，故实者活也，当今之人，实者无几；而虚者七八。
主以理中汤，直守其中，上下自定，乃握要之道也。所谓着痹行痹者何？
哭者以其心悲，心悲以其神慈，神慈则志悲，志悲所以泣出。凶凶，好自用而孟浪也。
凡火即心，真火即肾中之阳。按心、肺、肝、脾、肾皆为阴也，发明三阴为病之义不及心、肝二脏者，盖心为君主，邪不可伤，伤则死矣；肝为将军之官，本气多强，亦不详言其病也。
以次求之，则五行衰王，可得阴阳表里，上下雌雄相输应也。欲汗出，商阳主之。