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并说这些都是脉的位、数、形、势,而其根源则在于阴阳、血气、寒热、虚实的病机。然发于三阳之分者,毒浅在腑,其死稍缓;发于三阴之分者,毒深在脏;不能出一月也。

观后节之复言两感,概可知矣。内外通和,故实者活也,当今之人,实者无几;而虚者七八。

主以理中汤,直守其中,上下自定,乃握要之道也。所谓着痹行痹者何?

哭者以其心悲,心悲以其神慈,神慈则志悲,志悲所以泣出。凶凶,好自用而孟浪也。

凡火即心,真火即肾中之阳。按心、肺、肝、脾、肾皆为阴也,发明三阴为病之义不及心、肝二脏者,盖心为君主,邪不可伤,伤则死矣;肝为将军之官,本气多强,亦不详言其病也。

以次求之,则五行衰王,可得阴阳表里,上下雌雄相输应也。欲汗出,商阳主之。

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