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今请问燥之分别,与答曰∶三者各别,未可并论,今子所问燥与火热回殊。心经化液而生血,则归于肝,所以肝与包络胆均引相火,而少阴心与肾独主热气也。

邪留于肠胃之间,不得骤化,非滑剂又何以利达乎。或问阳明病谵语而发潮热,脉滑而疾,明是邪有余也,用承气汤不大便,而脉反变为微弱,非邪感而津液干乎?

夫人喘大满,乃肾气欲绝,奔腾而上升,似乎气之有余,实是气之不足。盖血非凉则无以遏其上炎之势,非补亦无以投其既济之欢,故生地止血建功实神者,正以凉中有补也。

 无则阳不生,而无阳则阴不长,实有至理,非好奇也。虽能升散而与麻桂之纯升者不同,故小柴胡、二陈汤皆用之以止呕。

 惟目痛骤用之,成功甚速,余则俱迂缓始能取效也。用一味以出奇,而不必多味以取胜。

知水为气之母,气从水而出矣!人身肾与膀胱属水,水中含阳,化气上行,出于口鼻,则为呼吸;充于皮毛,则为卫气。夫寒凉之物,未有不损胃者也。

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