邪气盛则实，精气夺则虚。多者不见其为有，少者不见其为无。
故人迎故盛者，病在三阳之府也。 又云∶下之则胀已，谓宜用沉降之药，引浊气之在上者而下之，非通利大腑之谓也。
声如瓮中出者，中湿也。前通于脐，后通于肾，上通夹脊泥丸，至山根而生双窍，由双窍下至准头，而成鼻之两孔，是以名曰鼻祖。
一呼脉三动，一吸脉三动，曰躁(原注：躁动印数脉之状)。 其余则皆气所化也，当其蓊然于深山，蔚然于田野，人得而见之。
黄胎者，阳明腑实也。 溢阳为外格，死不治。
至于洛书备五行而布列九宫医方，具五味而分行九窍，洛书纵横不离五十医方，始终不外脾胃，洛书以五十居中而宰制八方医方，由脾胃而宣通十二经络。 中华民国十一年壬戍春三月上完广陵龙池氏陈宗转识于守一斋医脉摘要卷上伤寒发热，多兼恶寒，有仲景成法可循。