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使塞者利而闭者通,正气得舒,故曰承气。以相火能代心君行事,故曰小心。

三阳经表证未解,而用承气汤以攻里者,此下之早也;下之早则里虚,里虚则表邪乘之而入,三焦皆实,故心下至少腹硬满而痛不可近也。 《纲目》曰∶《精要》谓头上发毒,不得灸,此言过矣!头为诸阳所聚,艾柱宜小,壮数宜少;小者如椒粒,少者三五壮而已。

 肿属脾,胀属肝,肿则阳气犹行;如单胀而不肿者,名蛊胀,为木横克土,难治。胆,甲木也,为阳中之少阳,其性以温为常候,故曰温胆。

故凡诸证寒凉太过,几于无阳者,宜审择而用之。以冬遇此者为骨痹,以春遇此者为筋痹,以夏遇此者为脉痹,以至阴遇此者为肌痹,以秋遇此者为皮痹。

今伤寒太阳证见风脉,是有头痛、身热、无汗、恶寒,但脉来不紧而缓,为伤寒且中风矣,故二方并而用之。故用附子以回阳,而加芍药以敛阴,此营卫两虚之救法。

 扶坐,烧炭沃醋;或烧旧漆器,令烟入其口鼻即苏。王履曰∶伤寒即病者,谓之伤寒,不即病者,谓之温暑,其原不殊,故一称为伤寒,其类则殊,施治不得相混。

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